阴宅，最初是人们表达对故人的尊重及寄托哀思之用，是 “礼”的表现形式之一，小产权房拆除如何赔偿，是孝德文化的特殊形式。

        在历代风水师的推波助澜之下，阴宅被赋予一些不可明确考证的神奇功能。

        风水学有“阴宅定命、阳宅改运”的说法。大部分学者都认为阴宅是“造八字”的地方（决定后人的出生时间），进而决定后人的人生格局和成就，都认为这是对命运的质的影响；而阳宅则是在对命运本身富贵贫贱的基础上进行加减分，是量的影响。

        当然，笔者并不是否认阴宅对后人的影响力，只是觉得目前这些阴宅理论难以验证，疑惑颇多，现就阴宅相关疑问提出，供大家探讨的同时，也恳请大师们不吝赐教。

 

1、到底是哪一辈人的祖坟在起决定性作用？
        每个人都有多个祖坟。
        按辈份可分为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈甚至远祖等。

        问题：如果祖坟真能决定后人的命运，到底是哪一辈的祖坟来决定呢？
        如果说是父母辈的坟决定，那父母还健在的，怎么办呢？
        如果说是祖父辈的坟决定，那爷爷奶奶还健在的相当普遍，又该如何？
        如果说是曾祖辈的坟决定，四代同堂的也不少，又该怎么下结论？
        如果说是高祖辈的坟决定，五世同堂的也大有人在，小产权房能买吗，又双叒叕当如何定论？
        哪位阴宅大师能明确这个答案，并用事实验证？
 
2、没有祖坟的人，他们的命运格局又由什么决定？
        不同地区、不同民族，殡葬习俗各不相同。

        祖坟只存在于有土葬习俗的民族，很多民族没有土葬习俗，如藏族的天葬，就是人死后，把遗体放到指定的地点让秃鹫或者其他的鸟类、兽类等吞食；有些将遗体置于野外并挂于树上，让鸟兽啃食或自然腐烂；有些将火化后的骨灰抛洒大地江河；有些实行水葬，直接将死者遗体投于江河湖海……这些尸骨不存的丧葬方式，根本就没有祖坟。
        那些没有祖坟的人，他们的命运又是由什么决定呢？
 
3、到底是初葬决定？还是再葬决定？
        在广东、广西、福建、台湾等地，甚至还流行二次葬，即初葬三五年后，择吉日开棺捡骨，按头脚顺序重新装入金棺，并严格按照当地习俗和相关风水理论选定穴场，进行二次安葬。

        这样的祖坟对后代的影响，到底是由初葬坟决定？还是由再葬决坟定？或者说，这种丧葬形式完全就是某些地域的传统习俗或信仰？
 
4、城市公墓，其风水价值又当何论？
        城市的公墓与农村的家族墓地，都是在一个很小的区域有大量的坟墓，相同坐向的比比皆是，许多甚至还在同一轴线上，无论形法还是理气都几乎完全一样。这种公墓中每个坟的其吉凶当如何判定？是否真如某些学者所说，一坟富贵九坟贫？

        某些城市甚至建有长期存放骨灰的建筑，大多都是在储藏室整齐摆放若干的骨灰架，每个架子都有若干层，每层又有若干小格子，每个骨灰盒占有用一个格子，就像储物柜一样。这种集中存放的骨灰盒是否还具有对后代子孙的影响力？若有，其风水吉凶又如何判定？

 
5、书中所载，到底有多少真传？

        所有关于阴宅的风水书籍都对各种富贵格局大书特书。但遗憾的是，极少听说这些著书立说、开宗立派的宗师及亲传弟子有多少拿的出手的富贵案例，这些宗师的后代也极少见到非富即贵者。
        很多学者在考察巨富显贵的祖坟时也发现，这些祖坟的形理格局并不完全合乎古籍，有些甚至相反，这又是为何？
 
6、祖传风水，真的灵验？
        行业中许多所谓祖传风水师。

        既然阴宅风水能决定子孙后代的命运格局，为何已祖传三代、四代，甚至五代的，还依然只是一普通风水师？这些祖传风水师的前辈们为何不为了自己的后代子孙能大富大贵给自己找到富贵龙穴？而是让自己的后代继续继承自己的衣钵？是他们本就没得到真传呢？还是阴宅定命论本身就是个伪命题？
 
7、马后炮式的考察，到底能察出些什么？
        风水行业中的很多大师喜欢考察、品评名墓。

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