风水行业的怪象历来都层出不穷，笔者曾经对有缘人、重学术而轻实用、马后炮、择徒授艺等加以驳斥，本文再对其它谬论和现象略作评论。
1、低调：
        大多数风水界人士都认为，真正有才的人都很低调，所谓的高手在民间，满桶水不响，半桶响叮当，事实真是如此？
        未必，民间确实藏龙卧虎，也确有不少行事低调的业界高手隐于其间，小产权房拆除如何赔偿，但太过低调的人大多默默无闻，即使才高八斗，也只能为极少数人谋福。而风水术存在的理由就是指导人们生活的，为人们提供趋吉避凶的经验，如果不能为多数人服务，则失去了钻研和传承的价值。
        若想要为多数人服务，绝不可太过低调，因为古往今来，能成大事而造福众人者，除有才外，莫不高调行事。
        如商鞅变法，通过徙木立信以取信于民，又通过流放杀人的太子并墨刑其师，使新法令在秦国得以无差别执行，终使秦国迅速崛起而一统华夏，虽二世而亡，但统一一直是历史的主旋律，以法治国的观念深入人心。

        商鞅并非法家学说的集大成者，其变法的具体内容也有诸多弊端，但如果没有他当初的高调变法，列国纷争恐怕要再延续数百年，也难有如今中华之版图。
        纵观古今，哪个成大事的人是低调的？孙中山如果低调，现在我们可能还梳着长辫、裹着小脚；鲁迅如果低调，现在我们可能还在整天之乎者也；马云如果低调，我们能有如此发达方便的网购和无现金支付？难道这些推动历史进程的人都是半桶水？
        如此可见，低调和高调只是一个人做人做事的风格而已，与水平技术的高低优劣不能划等号，若有真功夫，高调又何妨？
2、广告：
        易界许多人都持有一个观点，技术过硬的风水师，即使不做广告，也有做不完的生意，对于这一点，笔者不敢苟同。
        例如：孔子生活在礼崩乐坏的春秋时代，当时的邦国之间兼并和争霸是主旋律；但他自五十起就携弟子周游列国以游说诸侯，大力推广自己以礼乐为核心的不合时宜的学说（这算不算广告？），虽不受统治者的待见，却在这种广告效应下收徒无数，造就了儒家文化的辉煌，终于在数百年后，形成对其余各家的压倒性优势，也成为我国数千年文化的主流。

        如果没有孔子的大力推广，哪来的众多孔门弟子？哪来的四书五经？甚至《易经》也可能在焚书坑儒时失传，后世还谈什么风水？
        在我们熟悉的众多商业品牌中，哪一个是单靠过硬的品质打造出来的？许多妇嬬皆知的品牌在品质方面已经做到行业数一数二了，还每天一遍又一遍的投放和推送广告（如奔驰车、伊利奶、天猫、京东、肯德基等）。
        无论哪个行业，即使品质傲视同行，但如果没有适当的广告，也很难走进公众的视野，如何能帮助到更多的人？笔者认为越是技术好的，越要多做广告（广告的内容应当实事求是，不可夸张），才能有机会指导和帮助更多的人。
3、包装：
        在如今的商业社会，风水师也需要吃饭穿衣，也需要赚钱养家，所以适当的包装无可厚非，但过度的包装却有招摇撞骗的嫌疑，也很容易误导他人。笔者认为，至有有以下三种包装方式不值得提倡。
1）冒充名人前辈的弟子：
        不久前，易界德高望重的前辈唐老西去，几天之内，各大微信群里充斥着各种吊唁短文和与唐老的种种往事回忆，这些人大多自称与唐老为师徒关系。
        可以肯定，这其中有部分人是假冒的，他们可能与唐老并无任何交情，甚至有些人以前听都没听过唐老这个人；但一得到唐老西去的消息，就马上出来吊唁，许多人吊唁的短文都是复制别人写好的，只是把落款改成了自己的名字而已。
        若真是唐老的弟子或与唐老交情深厚，应当是前往治丧现场吊唁，即使因特殊原因不能前往，也应将吊唁短文发至唐老家属或治丧委员会，而不是发在其他毫不相干的微信群中。发到群里的目的，无非扯虎皮做大旗，达到包装自己的目的，毕竟明师出高徒，将自己包装成唐老的弟子，更有利于提升自己的名气和身价。
2）与政要明星合影或御用：
        很多人都喜欢与政要或明星合影，甚至有人能与某些国家元首合影，之前还有人组织赴韩国与潘某合影；也有人自称为某明星、名企或富豪的御用风水师。其实这些政要、明星、名企、富豪的成功可能与他半毛钱的关系也没有，但合影一出，身价陡增。而事实上，连和潘某合影也只需数万就能搞定，更不要说与其它名人名企的合影了，不过一场各取所需的买卖罢了。

3）神话般的传承历史：
        有些人为了包装，给自己和本身平淡无奇、东拼西凑的学术编个神话故事出来。有说自己是古代某名人（住往还是易界高人）之后，有说学术为数代数十代的家传绝技，有说梦中神仙授艺的，还有说得佛道高人偶传的等等。

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